Hi-Low-Mix

どっかで見たなあ…

彼ら中国人は中国人を信用していないし、中国を愛してもいない。あらゆる手段で他国に寄生し、非常識と不衛生と厚顔無恥な振る舞いのオンパレード。納税してもいない先進国で、教育も医療も同等の待遇を得ようと、がむしゃらな打算で欲望のままに生きようとする。自国との関係は投資目的だけ。自国の民主化なんかどうでもいい。
 私は非社会的な個人主義者である中国人がなぜ現在世界中から恐れられているようなまとまった国家意志を発揮できるのか今まで謎だった。しかしこのリポートの恐るべき諸事実を読んで少し謎が解ける思いがした。法治を知らない民の個々のウソとデタラメは世界各地に飛び散って、蟻が甘いものに群がるように他国の「いいとこどり」の利益だけしゃぶりつくす集団意志において、外からは一つにまとまって見えるだけである。

via sankei.jp.msn.com

「中国人の世界乗っ取り計画」の書評より。
一昔前の反ユダヤ論とか黄禍論マンマじゃね？  

野田昌宏先生、遙かなる銀河への旅路へ

私がはじめて読んだSFは「キャプテン・フューチャー」だった。ただしジュブナイル版であり、おそらく野田先生の筆によるものではない。だが、そのジュブナイル版は当然野田先生の訳をベースとしていただろう。
先生の功績について、私ごときが云々するのはおこがましい。ただ、先生には感謝したい。
とりあえず、こちらは楽しみに待っています、先生。

谷甲州先生に関するメモ

• 視野狭窄に陥った人物を描ける作家はそれなりにいる
• 視野狭窄は、偏見とか固定観念と言い換えてもいい
• だが、視野狭窄に陥った人物を、その内側から書ける作家は比較的少ない
• 谷甲州先生は視野狭窄に陥った人物を、その外側からも内側からも描ける力を持っている
• そこにはある意味の諦観があり、同時にあまねき許容がある

架空戦記とダメ日本に関するメモ

多少なりともリアル系の架空戦記だと、日本のダメなところが必ず出てくる。牟田口の無謀な作戦とか、辻の無責任かつ無反省な振る舞いとか、帝国海軍の「国より海軍が大事」な姿勢とか、人脈や年功ばかりがやたら重視されたりとか、そんなやつだ。
なんでそんなのを書くかといえば、いろんなケースがある。
歴史改変があまりにスムーズだと火葬系になっちゃうのでちょっとスパイスとして、というケース。また、あからさまに著者のルサンチマンの投影として史実のダメっぽさを描写するケースもある（少し前までの横山さんとか）。
で、個人的に好きなのは、プラスの歴史改変を導く契機として、マイナスの歴史改変を生じさせる材料として「ダメなところ」を利用するパターン。
歴史というのは面白いもので、つまずきも何もなく順調に成功していくって事例はあまりない。多少痛い目にあったり、つまらない失敗を経たがゆえに、その後の成功を導いたという事例はけっこうあげられるものだ。もちろん、小失敗から「羮に懲りて膾を吹く」の愚に陥っちゃうケースもあるんだけど。
で、マイナスの歴史改変材料としての「ダメなところ」の成功事例としては、最近なら中岡さんの「帝国の擾乱」があげられる。この作品では服部卓四郎のクーデター、およびその後の混乱に乗じて、アメリカが全力で日本を叩きつぶそうとする。史実以上の大ピンチだが、それゆえに陸海軍が協調して善戦する。まあ、まだシリーズとして続きそうなので、これからどうなるかは不明だが。
また、ルサンチマンの投影としての「ダメなところ」というのも、それなりに市場ニーズがある。サラリーマンなりなんなりとして組織の現実に苦しめられている読者の共感を呼ぶという事例は多かろう。だからこそ横山さんの鬱々戦記もそれなりに売れ続けた訳だし。
で、「昭和の名将と愚将」を読んでいて思いついたのだが、より読者の共感を呼びこむために、「ダメなところ」によるマイナスの歴史改変を、もっと現代側に配置してはどうだろうか。
例えば、戦後に服部機関らがクーデターをおこし、しかもアメリカがそれを容認しちゃうとか。あるいは、WW2の講和に成功しちゃって、無反省なままの帝国が維持されちゃうとか。
そこからプラスの方向へ歴史を改変する動きを描けば、それは読者を共感させ、かつ喜ばせることができるに思える。
みんなが嫌いなあの政治家とかあの政党とか、あの役人どもらを「悪役」として配置し、それらを打ち倒して歴史を推し進める展開なら、読者の喝采を得ることもできるのではないか。
うーん、誰か書かないかな。

対談集についてのメモ

「技術戦としての第二次世界大戦」および「昭和陸海軍の失敗」を読んでの感想。

• 対談者の意見・姿勢が近しいと、話題がさまざまな範囲に広がる。
  このため、多様な事柄に通底するなにかについて言及しやすい。
  しかし同時に、論拠が不足しやすく、説得力を失いやすい。
• たとえ正当なものであっても、批判ばかりだと話者に対する疑問ばかりが先に立つ。
  おそらく、逆に肯定ばかりでも同様に感じられることだろう。
• 対談という形はどうしてもエピソードが中心になりがちだが、それゆえ関心を引きやすい。
  だが同時に「対談者の意見を強化する形でそれが語られている」という限界から逃れられない。
  このため、なにかを学ぶきっかけにはできるが、それ自体から学ぶのは危険だ。

雑誌は買わねば価値がわかりにくいとはいえ

MC☆あくしず……さすがに買うべきではなかったかのう。なんせワシ、ミリオタだけど萌えはよくわからんし。

日米イージス艦とミサイル防衛

新兵器最前線シリーズ1（軍事研究2006年6月号別冊）。Amazonでは「軍事研究」そのものは購入できるけど、別冊はまだらしい。
ミサイルディフェンス用途でのイージス艦を中心として記述されている。ことにイージスシステムや早期警戒システムなどについてはいろいろな角度からとらえられている。しかしイージスもBMDシステムも段階的に改修されていることもあって、正直全体像はわかりにくい。
また、パトリオットPAC3などSM-3以外の迎撃手段に関する記述は少ない。
しかし＜こんごう＞および＜きりしま＞の初代艦長へのインタビューなどもあり、日本のイージス艦に興味があるならばお勧めできる。
それはそれとして、アーレイ・バーク級の数はすごいなー。

妄想するぼんくら

実のところ、「蒼穹の槍」を買った理由の一つは、KAPPA-ONE登竜門の広告をチェックするため。
世の中にはひどいノベルが山ほどあるから、なんとかなるんじゃないかと妄想。
でも、とりあえず光文社にはレベルの高い作家がいるようだねえ（しょぼん）。

史的唯幻論について

岸田秀氏による史的唯幻論は、極めて興味深い。
その唱えるところの多くについて、私も賛同する。
しかしながら、氏の著作には地政学や社会学的な見地からの見方が不足しているように感じられる。
そのため、歴史や社会を自分に都合よく解釈しているような印象が否めない。
また、氏の主張するところの「多様性の容認」についても疑問がある。
国も歴史も共同幻想であるなら、その中において「互いの価値観（幻想）を否定しない」ということが成り立ち得るのだろうか？
例えば断食中のムスリムが、飲食する外国人をとがめずにいられるだろうか？
「共同幻想を維持する」という制限の下でのみ、「多様性の容認」が成り立つのではなかろうか。