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戦前・戦中の日本についての個人的認識のメモ

男の魂に火をつけろ！「愛なら仕方ないな」より。どうも言葉が足りなかったようなのだが、他所様でする話でもないので、こちらにて。
戦前・戦中の日本について、個人的には以下のように認識している。とんだ誤認もあるかと思うが、とりあえず立ち位置を示しておきたい。
まず、幕末および明治維新のあたりですでに、国民（という言い方は不適だが）の意識には大きな矛盾が内包されていた。日本における新興宗教の多くがこの時期に成立し、しかもその大半が生活に困窮した民間人が突如「神懸かり」、国家神道のカリカチュアのようなことを唱えだしたところに始まりがあるというのは興味深い。時代の急激な変化による意識の混乱、そこに輪をかけるように国家神道という奇怪な物語が流布されていた構造が見て取れる。少なからぬ国民が「明治日本」に対しある種の困惑を抱いていたことは、西郷への畏敬の念からも感じ取れる。
それらの困惑が、逆に国家神道という物語を強固で不可侵なドグマにしていったであろうことは想像に難くない。理不尽だが回避できない状況に追い込まれた人々が、自らにその「理不尽」を納得させようと努めるのは今日でもよくあることだ。
そのようにして奇怪なドグマにとらわれていった先に、南朝を巡る論争や、「統帥権干犯」、「天皇機関説」批判などがあった。その過程において軍人らが果たした役割は小さくないが、同様に政治家および国民の犯した過ちもまた大きかった。政治家がドグマに基づいて政敵を批判し、国民がそれに乗じて叫ぶ。その情景はおそらく、中国の文化大革命期と大差なかったろう。
ドグマの渦巻く時代に、それに逆らうことは難しい。結果、少数の理性は沈黙を強いられ、国もろとも破滅への道へと突き進んだ。
敗戦後、「軍や政府」と自らを切り離す言説が広く行き渡った。そりゃ、誰だって「自分もドグマに乗じて踊っていました」なんて言いたくはないからな。

結果、アカピーのごとき妄言を唱える輩が大きな顔をしてのさばる。だが、そのように罪過と自らを切り離し、己をイノセンスな存在として保護する姿勢は、当然ながら反省とは結びつかない。
私は、そういった過誤を「国民」として受け入れ、過去を反省しつつも現在という泥の中に足を踏み入れるべきだと考えている。それは、国の主権者たる「国民」の一人としての義務だ。

ふと思う

聖パトリックは三位一体の説明にクローバーを使ったそうですね。
誰かゲッターロボとかダルタニアスで説明してくれないかな。

中山国土交通相が辞任へ

ロイターより。

共同などによると、こうした中で中山国交相は２７日、宮崎市内で「日教組を何とか解体しなければならない」と発言し、日教組への批判を繰り返した。

まあ主張内容は別にかまわない。まあ、できたら論拠を明確にして欲しいところだが。
それより、自らの業務と関係がないことを声高に主張する意図がわからない。日教組をつぶしたいのなら、文部科学相になってからそう発言すべきだろうに。

独裁のこと

Great Spangled Weblog「独裁者のここが悪い」より。
私の考えでは、独裁政治の最も悪しき点は反体制派の弾圧・排除ではない。仮にそうなら、弾圧や排除を伴わない独裁は良いことになってしまう。
独裁の悪しき点として第一にあげるべきは、無責任である。独裁のもとでは、国民（市民でも人民でもいい）は被統治者として国（あるいは共同体）がどう行為するかについて責任を持たない。また、責任を負うべき独裁者は責任を負い得ない。独裁者を裁けるのであれば、それは独裁ではないからだ。
主権者として国家のありかたを検討し、その時々の状況に基づいて適切に発言し、行動を選択する。そして、それらの結果について責任を負う。独裁下では、そのようなことはあり得ない。
なお私は、これらを自覚しているか否かが民主と衆愚の違いだと考えている。

急に遠くの親戚から電話がかかってくる

総選挙に向けS価学会様が動き始めましたね。
こんだけ露骨なやりかたをしたら、アンチK明党となる人も少なくないって思わないのかな。

アンドレア・ピニンファリーナ氏が交通事故死

CNN.co.jpより。

フェラーリやアルファロメオなど、高級スポーツカーのデザインで知られるアンドレア・ピニンファリーナ氏が７日、イタリア北部トリノ近郊で起こった交通事故のため亡くなった。５１歳。イタリアの各メディアが伝えた。
ピニンファリーナ氏はスクーターのベスパに乗って通勤中だった。警察によると交差点で止まらなかった自動車と衝突した。

高級スポーツカーをデザインしているのにスクーターで通勤する会長って…さすがはイタリア、なのかな。
なんにせよ、ご冥福をお祈りいたします。

アメリカに行きたい

できれば、まずニューオリンズに行きたい。あの小泉八雲も暮らしていた街だ。ザリガニの入ったガンボやケイジャン料理を食らい、アイスティーをたっぷり飲む。
そこから、ミシシッピ川を北上する。船で行くのもいいが、できれば車がいい。綿や米のプランテーションが広がっていただろう地を走り、腹が減ればドライブインに寄り、でかくてケチャップがたっぷりかかったハンバーガーを食べる。
シカゴについたら、さらに北上してグリーンベイを見てみたい。できればパッカーズの試合を見たいが、地元民ですらなかなか見られないそうだから、難しかろう。ミシガン湖からは船で行く。五大湖を進み、エリー運河を通って東海岸に出る。五大湖とミシシッピ水系は間違いなくアメリカ発展の鍵だった。それをくまなく見て、体感したい。
とはいえ、ろくに英語もできない奴にそんなことできるとも思えないしな。

私が信じたいこと

鳶が鷹を生むこともある。
クズが育てても秀でた人として世に出ることもある。
ゴミとして捨てられた物が必要とされることもある。
たとえそれが、希であったとしても。

リソースの無意味かつ不適切な浪費

まいくのきまぐれ日記より。

15時頃、秋葉原の中央通り・総武線ガード下で、一人の青年を大勢の警察官（私服含む）が取り囲んでいるのを発見しました。
（中略）
青年が歩いていたら警察官に声を掛けられて、職務質問を受ける事に。
（中略）
そして、カバンから十徳ナイフを発見、二人の警察官に押さえつけられるように端に連れて行かれる。この時、ベルトもつかまれていたみたい。
こうしてあっという間に警察官が増えていき、こんな状態になってしまったのだという。

大きな事件の後だし、過敏になるのも理解できる。
また、わずかな誤認（ナイフのサイズを誤計測した？）から組織が過剰な対応をしてしまうというのもよくある話だ。
だが少なくともここにある記述からは、この青年が職務質問を受けねばならぬ状況とは思えない。また、職務質問後の警官らの姿勢もまっとうな市民に対するそれとしては不適当に過ぎる。
私やあの容疑者、そして今回職務質問を受けた青年を含むオタクがすべからく同じ性向、同じ行動パターンを持っている訳ではない。同じ政党を支持していたり、同じ信仰に帰依していたりする訳ではない。にも関わらず、まっとうな市民とは異なる対応を官憲から受けるというのはどういうことだろう。
まっとうな市民と区別された者たちが社会に対して不満や敵対心をつのらせていくのはよくある話だ。少なくとも、治安に従事する者ならみな理解しているべきことだ。
このような事例があくまで例外的なミスであることを願ってやまない。

秋葉原での殺傷事件に思う

• 被害者の皆さんには慰めの言葉もない
• 犯人は厳罰を受けるべき
• だが、あの犯人は（幼女連続殺人犯のMさんと同様）、まったく他人と思えない
• 彼の人格や嗜好の特異性をもって事件のすべてを語る意見には同意できない